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莊子人生四大目標既生鳴, 何生懷。！                 王享先

--莊子 養生主(四下)

本文作者，中正理工學院土木系畢業，美國加州大學戴維思分校碩士。自科學研究院服務退休，以理工專業而潛心於老子，現定居加拿大。

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【要義說明】

春秋時代的『右師』，是一人之下萬人之上的重臣，代表著是權力與威望。

在孟子離婁章句下（二十七）也曾提過，『右師』是每個人巴結奉承的對象。

所以，莊子也借由『右師』威儀來說明，人的容貌是如何來的。

依莊子本段論述可知，

『天之生是使獨也，人之貌有與也。』

人的容貌有天生與後天的不同。

莊子在這裡所強調的，應該在說明；後天環境經歷對人影響很大。

尤其，樣貌到晚年就會特別顯出其不同。

佛說『相由心生』，但『心』是什麼樣的心呢？

如果『相』能改變，命運是否也能改變呢？

依莊子認為，『心』也是從自然影響而來，亦同貌『以是知其天也』。

當環境變好的時候，人的樣貌心情，甚而運氣也就變好了。

所以，關鍵在於環境的因素。

想改變內心想法，要使命運變好，在於改變如何面對環境的態度。

莊子本段的寓意說明，

先天環境無法改變，但是後天環境決定人的容貌與命運。

決定如何穿過人生的方式，也就決定了人生的命運。

如同前段庖丁解牛所說的，如何下刀，決定刀的下場。

【註】

公文軒，相傳為春秋宋國人。
右師，春秋時宋國以右師、左師、司馬、司徒、司城、司寇爲六卿，右師爲六卿之長。

離婁章句下（二十七）
公行子有子之喪，右師往弔。入門，有進而與右師言者，有就右師之位而與右師言者；孟子不與右師言。右師不悅，曰：「諸君子皆與驩言，孟子獨不與驩言，是簡驩也。」孟子聞之，曰：「禮，朝廷不歷位而相與言，不踰階而相揖也。我欲行禮，子敖以我為簡，不亦異乎？」

介，這樣，這麼，像煞有∼事（好像真有這麼回事似的，多指大模大樣，好像有什麼了不起）。是指高傲。(一般皆譯為獨腳的人，不是介的原字意，不知從何而來。)

與，給與。
天之生，天生而來。
天也，自然形成的。包含先天與後天環境所形成的。

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【法奶日報www.lulijen.com2020.6.5.出刊，第9-2626】