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白話莊子章纂（21）       盧立人

           第二十八章  讓 王（十）

           第十節  孔子窮陳蔡（下）

至於與儒家爭論的墨子，更在「非儒」篇中說：

「孔丘窮於陳蔡之間，藜羹不「米甚」（「米甚」為一字，指「米羹」）。

十日，子路為享豚，孔丘不問肉之所來而食。禠人衣以酤酒，孔丘不問酒之所由來而飲。

哀公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。

子路進，請曰︰『何其與陳蔡反也？』孔丘曰︰『來，吾語汝︰曩與汝為苟生，今與汝為苟義。』夫飢約則不辭妄取以活身，贏飽則偽行以自飾，汙邪詐偽，孰大於此？」

看來當年儒、墨兩家的糾葛，而墨者出之以如此的言論，似不輸現在的政黨對立，只問「門派」，不問是非，以致社會在原地打轉多年，而未能整裝出發，在世界舞台上，令人刮目相看！

再看「莊子」又說：

古之得道者，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德於此，則窮通爲寒暑風雨之序矣。故許由娛于潁陽而共伯得乎丘首。【雜篇、讓王】

古時候得道的人，困厄也快樂，通達也快樂。所以快樂不在於困厄通達呀，道德存留於心中，困厄通達都是寒暑風雨的有規律噢。所以許由歡娛在穎水北岸（潁陽，約在今河南省）而共伯（共，為國名；伯是爵位，名和）優游自得在丘首山（丘首）上。

這小段的結語，當出自「撰述群」所作，因文中並未指明係孔子繼續弦歌鼓琴後所作的表達，但宜說明的是，孔子所說的道，與老、莊的道，自難等視！

不過，青少時臆想的諸子同源，或多其出處，仍祈  教正！

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【法奶日報www.lulijen.com2020.2.7.出刊，第9-2545】