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白話莊子章纂（18）       盧立人

           第二十八章  讓 王（九）

           第九節  首陽餓死（下）

況且，在民主時代，選舉出來的人物，未必真能如民眾原所期望，成為廉能的領導者。

猶憶民國87年某晚，筆者曾在台北富都飯店男、女雙方，均為中央機關同仁的喜宴上，向當時政大專任「副教授」馬英九先生進言，高民意支持得來不易，理宜出而競選臺北市長。

馬市長就任當晚，曾與先室前往市府廣場，看看久已未見的漢家旗幟！

但幾年後，因見及馬市長施政表現，乃於舊金山「世界日報」撰文，表達馬先生不宜立即競選總統，以培養長久不衰之政治聲望，方是千秋之策的管窺，且受友人責難！

現今看來，大眾僅是聽聞者多，而能如伯夷、叔齊兩人之及時察覺者少，從近年來的各方反應看，可知筆者早年似未空言！莊周並說：

二子北至於首陽之山，遂餓而死焉。若伯夷、叔齊者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴。高節戾行，獨樂其志，不事於世。此二士之節也。【見雜篇、讓王章之16】

伯夷、叔齊兩人向北來到首陽山，終於餓死了。像伯夷、叔齊這樣的人，他們對於富貴，即使可以得到，也决不會去取（賴）。高尚的氣節和不同流俗的行爲（戾行），自樂於他的意志，不追逐世事，這就是二位賢士的節操呀。

伯夷、叔齊如生在現代，則「禁食」宜在教堂或廟宇，身旁有人照顧，如有意外，可以即時送醫，但遠居深山，自會造成遺憾！

然佛說人生難得，「禁」食為健康則可，定要餓死以示節操，實不應鼓勵！

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【法奶日報www.lulijen.com20120.2.4.出刊，第9-2542】