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白話莊子章纂（16）       盧立人

           第二十八章  讓 王（九）

           第九節  首陽餓死（上）

莊周曾說：

昔周之興，有士二人處於孤竹，曰伯夷、叔齊。【見雜篇、讓王章之24-16】

昔年周朝的興起時，有兩位賢士身在「孤竹」，名叫「伯夷」、「叔齊」。

「孤竹」，是當時的小國國名，約在今天的河北省、遷安縣，伯夷、叔齊二人，均為「孤竹」國君之子，也是當時的賢士。

二人相謂曰：「吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉。」至於岐陽，武王聞之，使叔旦往見之。與盟曰：「加富二等，就官一列。」血牲而埋之。【見雜篇、讓王章之16】

伯夷、叔齊兩人相互商量說：

聽說西方有個人，好像是有「道」的人，我們不妨前去看看吧。來到「岐山」的南面，周武王知道了，便派了他的弟弟周公「旦」前去拜見二人，與他們共起盟誓說：增加俸祿（加富）二等，授予（就官）一等官職。用牲血塗抹在盟書上而埋入祭壇下（血牲而埋之）。

岐陽，位於今天陝西省、歧山縣，有個人，當意指在先的周文王，因為「伯夷」、「叔齊」二人到達時，已是周武王繼位了。

再看：

二人相視而笑，曰：嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜﹔其於人也，忠信盡治而無求焉。【見雜篇、讓王章之16】

伯夷、叔齊二人相互看著而笑，說：哈，真是奇怪啊！這不是我們所談論的「道」呀。從前「神農氏」治理天下呀，按時祭祀竭盡虔誠而不祈求賜福（喜，意指禧，即福之意）；他對於百姓呀，忠實誠信的盡心治理而不求索取喔。

樂與政為政，樂與治為治。不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。【見雜篇、讓王章之16】

樂於參與政事就讓他們參與政事，樂於從事治理就讓他們從事治理，不趁別人的危難（壞）而自取成功呀，不因別人地位卑下而自以爲高貴呀，不因遭逢機遇（遭時）而圖謀私利呀。

中國的歷史，自「殷商」之後，方有文字可考。前此，當以傳聞為主，且「莊周」所舉的「神農氏」做法，也許在「初民」時代，或合乎需要，但以現代政治來說，如果人民僅享權利而不盡義務，則政府根本無從運作，乃眾所周知之常理！

環顧世界，任何國家，如無政府管理，僅是聚居的人民，一旦遇有外力入侵，自無從抵禦，必然為他人所統治，其結果可想而知；即在落後民族，仍有酋長、土司之類，「道家」的「無為」，乃是「無不為」，「入世」而非「出世」。因之，似不宜僅從字面上解讀「神農氏」的做法，莊周應是強調以民為本，勿以私人利益為先，而權力易使人腐化，更易令人狂妄，切宜戒之！慎之！今日選舉制度，如何求其改進、完善，實為大家無可旁貸的歷史責任！

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【法奶日報www.lulijen.com20120.1.31.出刊，第9-2540】