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政 治 與 佛 法（下）      盧立人         

星雲大師主張宗教立法，無異是為佛教界建立一部完整的「憲法」

，則日後的佛光山精神，乃能源遠流長。

否則，在其徒眾中，萬一不幸竟也有一兩位不知何國人，甚或「不肖」的「執事」，亦將佛光山弄得「迷失方向」，令無以數計的徒眾，不知究竟何者才是「正信」？

又往何處尋找星雲大師所提倡的人間佛教？非但幾十年的修為，及無數信眾的心血汗水，付之東流，豈非又是一次佛教的「浩劫」？更不知須待多少年後，方得再出一位有理想的「大師」，嘔心瀝血，始能建立如此規模龐大的「叢林」？

  如仔細推敲，前引星雲大師所提18項寺院人間佛教化的條件，與治國方針，可謂同其方向，如執政且秉國鈞者，確能若謝長廷所說，以佛法執政，不僅是佛者多年修持所得成果，更是全民之福，國家之幸！

謝先生如真具慧根，則對大師之言，應由衷感激其開示，因究與對佛法少有接觸之馬先生不同，但謝之略顯尷尬，可見修為仍屬有限，而大師所言，實出自誠心勉勵！

常人實未宜以世俗眼光，予以臆斷。 

筆者曾在「公教福利政策的省思-----自求多福」一文（見「一個迷你機關的自述」一書，第162頁）中說：

試看今日的台灣，參加各種宗教活動的群眾，動輒數以萬計，而社會的亂象，似未稍減。

筆者一直困惑不解，直到一位任職某縣「巨蛋」的年青公務員，指著人山人海的體育場內信眾說：

他們企求的是自己的福、祿、壽、喜、免除煩惱、病痛，真正想到這個社會、國家的人，恐怕不多呀！ 

筆者恍然之餘，更感「自求多福」，本未可厚非，然宗教雖可淨化心靈，但這種工夫，畢竟並非人人可以「頓悟」，一蹴而幾。

我們的日常行為 ，仍需有形的規範，以便大家共同遵守。

且無論馬、謝，何人當選2008年中華民國總統，均當以慈悲為懷，博愛為本，自重視兒童營養午餐，挽救瀕臨困境，甚或可能走向自殺之路者等做起，如老子所云：

圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大（第63章）。

除日常政務外，更宜用心於吸納各家宗教教義之精華，予以歸納，匯為不徒重形式的宗教情懷，非僅作為政府用人行政之張本，尤當予以倡導，以淨化社會人心，更進而將國家導向安寧祥和之境！

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【法奶日報www.lulijen.com2019.10. 24.出刊，第9-2477號】