法奶日報www.lulijen.com【已刊文章，請點閱版首左側目錄】

政 治 與 佛 法（中）      盧立人

  星雲大師是佛光山的開山宗長，也是佛法人間化的倡導者，在台灣有無以數計的信徒，七、八年前，即已提出「宗教需要立法」的主張，平情而論，今日台灣宗教的蓬勃發展，尤其佛教，可說是我國歷史上空前之所未有，如果能再以「法」予規範，則對宗教事務，確可制度化，而非：為「教」在人。       

易言之，諸如佛光山、慈濟、法鼓山等大型佛教團體，可因法律之維護，而得以永續發展，而非繫於一、二位開創大師，此亦如同國家，唯有「法治」，才能長治久安。

否則，「其人存，則其政舉，其人亡，則其政息」，自非「民主」國家之常態，而今日台灣佛教團體參加人數之眾，參與人間世所經營事業規模之龐大，有時甚至連所謂「大型企業」或「財團」也不及之遠甚，而其對信眾影響力之深遠，更非一些空喊口號的政治人物所能望其項背。

  星雲大師早已辭卸「住持」之職，現僅是精神上的領導者，日常一干事務，多由弟子運作，這種「智慧」，較之很多台灣的政治領袖階層，高出多矣。

畢竟，我國的憲政運作，尚未臻成熟。否則，何以一部「剛性」憲法，竟被修改得支離破碎，面目全非，其頻繁之程度，恐竟不如一個普通行政機關的「辦事細則」，直不知憲法學者們，如何去面對學生？

　筆者曾為文指出，歷經戰亂頻仍，顛沛流離的臺灣高官們，一旦獲有「棲息」之所，且已「安定」數十年，早無犧牲（官位）奮鬥（為理想）精神，頗類蜀主孟昶之寵妃「花蕊夫人」即興口占的「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒」，而且不無他人附會所說：

「只恐君王寵愛偏」。所謂的「肝膽相照」，換來的卻是「陸游」筆下的「宦情薄似秋蟬翼」。

  有人雖偶自稱是「日本人」，但卻學得「中國」宋太祖趙匡胤的精髓，於是「黨權」、「軍權」，不用「杯酒」，即可相繼「釋去」，即使偶有希冀「維憲」「護憲」者，也早是「孤臣無力可回天」。

  主宰中國大陸有年的毛王爺，地下有知、得意的不應是他那首「沁園春」，而是所「發明」的「陽謀」，因為不僅在神州大地「得心應手」，連可能早年是他的「同志」，在台灣更是運用得「維妙維肖」。

於是，在演「雙簧」的情景下，談笑間，不費吹灰之力，即完成了「政黨輪替」，結束幾十年「老店」的「獨門營業」！

目前，雖時遷勢易，「父」、「子」已如陌人，但中華民國之國運，卻因而蹇剝八年之久。

歡迎各界惠賜各類創作稿件，email：lulijen46@gmail.com

並歡迎轉載，但務請註明出處    --編者--

【法奶日報www.lulijen.com2019.10. 23.出刊，第9-2476號】