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貳貳捌：單豹 岩居水飲不共利行年七十嬰兒色；遇餓虎，餓殺食     盧立人

畏塗 十殺一父子兄弟戒 盛徒敢出，不亦知！人取畏 袵席，飲食； 不知為戒過也。外篇、達生:19-5.6）

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「無肉令人瘦」，在今天的台灣來說，應非大家同有的慨嘆。

畢竟活得健康，已是社會上的共識，因為「紅肉」吃多了，會成酸性體質，所以肉食，已非人人所嚮往，「肉食者鄙」的解釋，已因時代不同而有異。現先看這一段「莊子」的說法。

田開之見周威公。威公曰：吾聞祝腎學生，吾子與祝腎游，亦何聞焉？田開之曰：開之操拔篲以侍門庭，亦何聞於夫子！

田開之（假託學道的人名）拜見周威公（東周君主）。周威公說：我聽說祝腎（祝，姓；腎，名）在學習養生，你跟祝腎學習，也有聽到什麼呢？

可見莊周的著作，已早注意養生問題。因為養生並非泛泛的問題，所以田開之說：

我（田開之，自稱）拿（操）掃帚（拔篲）以打掃門庭，那有什麼可聽到於先生（夫子，尊稱祝腎）！

可能是謙虛之詞，所以：

威公曰：田子無讓，寡人願聞之。

周威公說：田先生不必謙讓，我（寡人）希望能聽到這些的。

開之曰：聞之夫子曰：『善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之』。

田開之於是說：聽於先生說，善於養生的人，就像是牧羊一般，看到那落後的而鞭趕它。

如此的回答，正如現在很多沒政治人物，對國家定位問題，未能說清楚、講明白，

威公曰：何謂也？

所以威公問：什麼意思呀？

在這種情形下，於是田開之說：

田開之曰：魯有單豹者，岩居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。

田開之說：魯國有位名叫單豹的，他住的是山洞，喝的是泉水，從不與人爭利，活到七十幾歲而還有嬰兒的面色；不幸遇上餓虎，餓虎咬死並吃掉他。

 有張毅者，高門縣薄，無不走也，行年四十而有內熱之病以死。

另有張毅的，富貴人家（高門）及普通小戶（縣薄，懸掛薄布的），沒有不來往（走）呀，年紀四十歲而因有內熱的病死亡。

豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內，此二子者，皆不鞭其後者也。

單豹修養他內心老虎吞食他的身體（外），張毅注重對外形象（外）而疾病侵害他的內臟，這兩個人，都不是能夠鞭策自己改變落後而取其適宜的人呀。

「莊子」對如此的說法，也許覺得仍不夠明晰，所以又藉孔子說：

仲尼曰：無入而藏，無出而陽，柴立其中央。三者若得，其名必極。

不要進入而潛藏，不要露出而張揚，柴枝豎立在它中間。三種的如能具備，他名聲必到極點。