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貳貳陸：有道 五六月 累丸二不墜 失錙銖累三不墜 失十一 累五不墜 猶掇。 盧立人

--處身 厥株拘 執臂 槁木枝；天地大萬物多 唯蜩翼知 不反不側，不萬物易蜩翼，何不得！（見外篇、達生:19-3）

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在日常生活中，我們常說行行出狀元。在電子媒體上，常有小吃店前每日大排長龍的介紹，尤其在今天的社會，顯無士、農、工、商之分！

前幾年，台灣撞球稱霸世界，我撞球國手，先有新加坡；後有大陸的延攬，無論背後的原因如何？這位國手有他人所未具的高超球技，乃是不爭的事實。如果有所專精，則在各行各業中，都能創出一片天；在學術領域的博士，固有其所長，然如以「水經注」等為鑽研主題，恐未必為社會大眾所需要！

宋代大文學家歐陽修在「歐陽文忠公文集」歸田錄中，有篇「賣油翁」，曾列入國文教科書。「歸田錄，錄以備閒居之覽也」。是一部筆記小說，文云：

陳康肅公堯諮善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。 見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。 因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。

這段故事在於強調：熟能生巧，是否師之「莊子」，未敢臆測，但請看以下敘述。

仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。

孔子到楚國，出入於樹林中，看見彎腰駝背（痀僂）的人粘蟬（承蜩），好像拾取（掇）的呀。

仲尼曰：子巧乎！有道邪？

孔子說：先生有技巧啊！有道嗎？

曰：我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。

答說：我有道呀。五、六個月疊放泥丸（累丸）二個而不墜落，則失手的很少（錙銖，六銖等於一錙；四錙等於一兩，量極少）；疊放三個丸子而不墜落，那麼失手的十分之一；疊放五個泥丸而不墜落，就會像拾取的呀。

吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！

我立身（處身）呀，如同樹墩（厥）的斷樹根（株拘）；我的手臂呀，如同枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物很多，而只注意蟬翅。我不思前想後左顧右盼（不反不側），不因萬物改變對蟬翼的注意，為什麼得不到！

孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！【外篇、達生】

孔子回頭對弟子說：運用心志不分散，可以凝聚於精神，這就是對彎腰駝背老人的說法麼！

    「莊子」自在強調他的中心思想：用志不分，乃凝於神。然所賦予我們的啟示則是：

凡事專心，做好本份工作，不宜分心，渙散精神意志！

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【法奶日報www.lulijen.com2019.5.6.出刊，第9-2365號】