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貳貳伍：昔管子言 甚善 曰：褚小不可懷大綆短不可汲深 若是 以為命有成形有適不損益。恐與齊侯言堯舜黃帝道 重燧人神農言。內求己不得惑 人惑死。      盧立人

--顏淵之齊 子有憂色 貢下席問：小子敢問 回東齊，夫子憂色 何？（見外篇、至樂:18-5）

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深盼今後凡百庶政，應嚴格要求於先，不宜再求解套於後，所謂預防重於治療，各項「病」態，應都可適用。深望我們的政府，也是：名止於實，義設於適！.

包括筆者在內，曾說我們常用的成語，不少出自「莊子」，本段的：綆短汲深，亦是其例，而相對的：褚小懷大，則少提及。

    而事實上，這與儒家的非不「為」也，是不「能」也，或有其相通處。

「綆（繩索）短」、「褚（布袋）小」，已說明不「能」的狀況，即使：人一能之己十之，甚至百之、千之，在綆（繩索）短、褚（布袋）小的情形下，怎麼努力，仍然無法達到要求。

記得台中市政府發生公務員所擬公文，用：「迥不相牟」一詞，連前市長胡志強表示也看不懂。事實上，「迥」與「迴」發生錯誤，不僅常見，而且原因不一：或則原即不甚了了；或則誤繕；或則因襲，然胡志強市長在任已逾八年，如果平常即嚴格要求所屬公務員注意公文的草擬，也許已相習成風，不致有今日「不懂」之事發生。

且公務員任用考試，國文並無分數之限制標準，即使專業科目，亦往往靠「補習」而來，所以雖經激烈競爭，仍然難免「盲」點。

是以公務員的考試，未必是到病入膏「肓」的程度，但在大家一仍舊貫情形下，先天（考試）既有不足，後天（任職）亦然失調，而公務員品德，更未聞在參加考試前，有所要求，則良莠不齊，自是當然現象。以下這段敘述，即在強調此項理念。

顏淵東之齊，孔子有憂色。子貢下席而問曰：小子敢問，回東之齊，夫子有憂色，何邪？

顏淵（顏回）東到齊國去，孔子有憂慮臉色。子貢離開座位而問說：學生敢於請問，顏淵東去齊國，先生有憂慮臉色，為什麼呢？

孔子曰：善哉汝問！昔者管子有言，丘甚善之，曰：褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。夫若是者，以為命有所成而形有所適也，夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農之言。彼將內求於己而不得，不得則惑，人惑則死。

孔子說：好啊你的問題！以前管仲有句話，我以為是很好的：布袋（褚）小的不可以包大東西，繩索（綆）短的不可以汲取深井。如果是這樣的，當看作是命有所成，而形體有所適宜呀，那是不可減少添加的。

我擔心顏回與齊侯談論堯、舜、黃帝治國之道，而推重以燧人氏、神農氏的言論。齊侯內心求於自己而不能得，不能得必定產生疑惑，人產生疑惑則會加害了。

這是以憂慮的口氣，譏諷齊侯的所知有限，不能談治國的理想，如果齊侯因不懂而生疑，因生疑而可能要殺人，則顏回的處境自然令孔子憂慮！

這在春秋、戰國時代，恐屢見不鮮，所以為了苟全性命於亂世，只好在河邊觀賞魚之樂！

然時至21世紀的今天，大陸地區雖然經濟發展迅速，人民生活確有大幅改善，而政治言論則仍多禁忌，原寄望於新一代的領導人能有所更張，但從發展趨勢來势看，則更嚴於以往，是否在權力基礎穩固後，逐漸改變，以符世界潮流，仍待長期觀察，而「莊子」則乃藉孔子之口，以反應當時的社會現實！

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【法奶日報www.lulijen.com2019.5.3.出刊，第9-2364號】