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貳貳壹：子貢南游楚 反晉 過漢陰見丈人為圃 鑿隧入井 抱甕灌 搰然力多功寡  盧立人

---聞吾師：有機械 有機事 有機事 有機心 機心存胸 純白不備 純白不備 神生不定 神生不定 道所不載 非不知，羞不為（見外篇、天地:12-11）

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2011年3月11日，日本由於九級強烈地震，引發甚至超過二十多年前蘇俄「車諾比」的「福島」核災，全球莫不心驚，各國政府自亦戒慎恐懼！

然在天災的背後，是否有人為因素，自不能無疑！蓋以日本之幅員、火山、地震不斷，自然所形成的地質、地貌及人口而言，所建核能電廠之多，密度之高，堪稱世界之冠，如此不顧人民生命安全，背後有無不為人知的極機密計劃，從美國自日撤僑的舉動，似已若隱若現。

因之，我們不得不想到二千年前的「莊子」，所提出的一些警語。這段「預言」是從孔子著名的弟子開始：

子貢南游於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。

子貢南邊遊歷到楚國，返回晉國，經過漢水南邊（山南水北叫陽，山北水南叫陰），見一位老丈正要理園（種菜的園子叫：圃）開畦（種稻之田叫：畦），鑿開渠道而入井，抱著水甕而灌地，吃勁地（搰搰然）用力很多而看到的功效少。

子貢說：

子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？

有一種機械在這裡，一天澆灌百畦，用力很少而見到的功效多，老先生不想試試嗎？

子貢所說，提供自己覺得省力有效的方式，原是人之常情，而

為圃者仰而視之曰：

種菜的抬頭而看著子貢說：

「奈何？」

如何做呢？

子貢曰：

鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，（數）如泆湯，其名為槔。

子貢說：

鑿木成機械，後面重前面輕，提（挈）水像抽水，快速（數）如沸騰的水外溢，它的名字叫桔槔（吊桿，提水工具）。

為圃者忿然作色而笑曰：

吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”

種菜的變了臉色而笑說：

我聽到的我老師的話，有機械的必定有機巧的事，有機巧的事必定有機變的心思。機變的心存留於胸中，則純潔如白的心不完備；純潔如白的心不完備，則精神產生不安定；精神產生不安定的，大道所不會充實的呀。我不是不知道，羞恥而不做呀。

在莊周時代，科學雖未倡明，但已有一些簡單的機械，在當時來說，也是較人力為優的發明，但「莊子」卻認為這些機械，並非人類之福，所以才有機械、機巧、機心，環環相扣的說法。

試想，原子彈的發明，至少尚有其「正當性」的目標，即希望儘早藉以結束第二次大戰，避免久戰不決，生靈受害。但對廣島、長崎的日本人來說，這種核災可能禍延子孫的結果，當年包括日本軍閥在內，都無法了解其「機巧」，遑論「機心」！

如今日本核能廠的林立，以日本民族性而言，其背後的意圖，恐更非表面所說的和平用途而已，其「機心」已為世人所憂慮，在此情形下，自無一般未受污染的善良的人心可言。

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【法奶日報www.lulijen.com2019.4.29.出刊，第9-2360號】