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《文經學》與先進化（96）

文化、經濟與國家系統前路的互動探索

Ecultrnomics and Advancement:

Exploring interactive frontiers of cultures, economies, and national xystems

【作者保留著作權】

                                                  --湯奕天博士--

Victor Lux Tonn

湯教授係 Utah State University經濟學博士及University of Rhode Island 應用數學博士。現任 Salve Regina University經濟學教授，並曾任該校經濟系主任十餘年。著有 Systematics and the Economics of Culture (Frankfurt: Peter Lang, 2009)一書，其中、英論文，則散見於各學術期刊。         --編   者—

談論生命意志，可以聯繫上自組織自主哲學系統。此處，在自然科學上的運作力量本質化之下，可以聯繫胡塞爾現象學的純粹現象及道儒哲學〔王陽明系統〕的自互有本體 (Tonn 2009a) 。固然，《系統學》上的生命意志課題亦可建立於其他任何哲學系統的基礎之上。

由自組織自主哲學系統的導向，由自然科學上運作力量的本質化，此宇宙的最終本質可視為由『自*』〔Tzu*、或『宇宙最終創斂力*』〕創生『自』〔Tzu〕。此即，『自*』創生『無*』〔Wu、 Non-Being、Nothingness〕，『自*』創生『有*』〔Yu、Being〕。其後，『有*』創生『有』，『無*』創生『無』，『有』『無』合一為『自』。再次，『有』創生「有」，『無』創生「無」，「有」「無」合一為「道」、「氣」，形上為「道」，形下為「氣」。最後，「道」「氣」相生萬物 -- 一、二、三、…、以至無窮。

以下為簡化的運作領域/範域系統。圖2.5-2之中，部門 A 為平衡-衝突/創造性主宰領域，由自運子〔SO self-operator〕、張子理意〔expandor E理意，理性意志的擴張機制〕、及平衡子〔balancer，元素-系統的擴張機制〕組成。此自運子起始文化能源的發展程序。隨後，理性-意志的張子理意在日常活動之中擴大此文化能源的面向。最後，平衡子展現其影響力而更擴張文化能源在此為平衡-衝突/創造性主宰領域的運作範圍。 

理論上，西方經濟學上均衡分析〔見平衡-衝突/創造性主宰領域A〕的主要原初來源為古希臘文化的個人自由衝動、征服精神、及科學理性。在東亞，此平衡精神〔見平衡-衝突/創造性主宰領域A〕的源起之一為司馬遷的史記世界，於其中，所隱約尊崇者為個人的自由而非帝王的特權。 

經濟學上，平衡子的運作轉化為靜態市場的完全競爭性運作。於此，非僅供需自發性地均衡，亦且社會公平性的市場得以執行；同時，市場行動者〔agents〕由其工商業倫理有效地自律。但在非平衡-衝突/創造性主宰的運作領域，平衡子無法有效地運作；自然而然地，平衡-均衡的境域無從達成。

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【法奶日報www.lulijen.com2018.1.17.出刊，第9-2046號】