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《文經學》與先進化（91）

文化、經濟與國家系統前路的互動探索

Ecultrnomics and Advancement:

Exploring interactive frontiers of cultures, economies, and national xystems

【作者保留著作權】

                                                --湯奕天博士--

Victor Lux Tonn

湯教授係 Utah State University經濟學博士及University of Rhode Island 應用數學博士。現任 Salve Regina University經濟學教授，並曾任該校經濟系主任十餘年。著有 Systematics and the Economics of Culture (Frankfurt: Peter Lang, 2009)一書，其中、英論文，則散見於各學術期刊。         --編   者—

在西方經濟學始祖亞當斯密的自由放任經濟中，此等組織、策略、及文化因子皆隱約設定為常數。以系統思維言之，亞當斯密的不可見之手實指市場完全競爭的自動機能，而此機能的個體基礎即為自利心與基督倫理的均衡。

本書研究文化的基本方向為簡單三分文化系統為安寧系統〔即內生性的安寧文化〕、衝突系統、及抗反系統〔即壓制性的文化，內蘊系統性的內在矛盾〕。以整體互動的觀點言之，文化的基礎亦得以分化成「系統互動的協作互惠性」、「個體獨立的均衡」、及「抗反凝聚」三面向。此即，本書經濟與文化關係的基點在於三分文化經濟為「協作互惠的安寧系統」、「均衡的衝突系統」、及「凝聚-反均衡的集體性系統」。

在經濟思想的課題上，《文經學》主張文化與經濟整合論，意謂在長遠的歷史發展之中，文化主導經濟的發展；在近程的時間動力之中，經濟主導文化的發展；而在任何時點，文化與經濟的力量一直互動影響。而所謂研究文化與經濟的互動影響，更需以系统整合的角度深入探討個人、廠商及國家經濟計劃者的文化内涵、行動單位的内部結構、策略、功能運作、互動关系、外部環境及系统潜能及其實現諸事項。在長遠的歷史發展之中，經濟力已實際整合成文化力的一部分。

生活世界與經濟•文化經濟或以創造力為中介課題，由文化的基礎聯繫上人文創造力；而以人文創造力發揮經濟創造力的各面向。個體性經濟創造力可由生產及消費量兩方面加以探討。

討論生產可使用生產函數的觀念，令L為原勞動力，K 為資本；亦令C 為文化因子，包括一般所謂文化、組織、及策略等因子。以數學方式表達，生產函數即為Q = (L,K,C)，其中，Q為生產的數量。此處，生產的活動經由策略空間在物資性的生活世界之中進行。因文化C 為生命意義mol的函數：C = f(mol,.)，生產活動亦因此成為生命意義性生活世界之中的活動。

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【法奶日報www.lulijen.com2018.1.10.出刊，第9-2041號】