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上不治下  下不事上（M0057Aa）     盧立人

《管子》在任法篇中說：

然故下之事上也，如響之應聲也，臣之事主也，如影之從形也。

然而所以下屬的事奉上官呀，就像響的迴應聲音呀，臣子的事奉主上呀，就像影子的跟從形體呀。

故上令而下應，主行而臣從，此治之道也。

所以上官的命令而下級回應，主上行動而臣子跟從，這是治理國家的道理呀。

夫非主令，而行有功利，因賞之，是教妄舉也。

那不是主上命令，而行為有功利，因而獎賞他們，這是教導妄為汐的舉動呀。

遵主令而行之，有傷敗而罰之，是使民慮利害而離法也。

凡是遵從主上命令而做的，而有傷風敗俗而處罰的，是使人民考慮到利害而遠離法制呀。

群臣百姓人慮利害，而以其私心舉措，則法制毀而令不行矣。

所有的臣子及百姓，人人都考慮到利害，而且以他們的私心來作舉措，那就法制毀敗而命令不能實行了。

這在說明君、臣，上、下關係，應該遵循的原則，墨子似也從同，他指：

今此何為人上而不能治其下，為人下而不能事其上，則是上下相賊也，何故以然？則義不同也。

現在為什麼居人之上的人，不能管理好他的下屬，居人之下的人，不能事奉好他的上級？這就是上、下相互殘害。什麼原因會成為這樣呢？就是因為各人的道理不相同呀。

若苟義不同者有黨，上以若人為善，將賞之，

假若道理不同的人，雙方都有所偏私，上級認為這個人是善良的，將賞賜於他。

若人唯使得上之賞，而辟百姓之毀，是以為善者，必未可使勸，見有賞也。

這人雖然得到了上面的賞賜，卻免不了百姓的非議，因此，為善的人未必因此而得到勉勵，雖然人們看到他有賞賜。

上以若人為暴，將罰之，若人唯使得上之罰，而懷百姓之譽，是以為暴者，必未可使沮，見有罰也。

上面如果認為這人的行為粗暴，將要然懲罰他，此人雖然得到了上司的懲罰，卻又懷有百姓的贊譽，因此，行為粗暴的人未必可以使他停止，雖然人們都看到了他受懲罰。

故計上之賞譽，不足以勸善，計其毀罰，不足以沮暴。此何故以然？則義不同也。

    所以計議上面的賞賜、贊譽，並不足以勉勵向善，計議上面的非毀及懲罰，不足以去阻止粗暴行為。這是什麼原故使他如此呢？這就是各人的義理不同呀。

    現代公務員與長官的關係，已有法規可循，然長官的命令，如果違法，下級屬員，往往難以適從，造成很多問題，是以法治教育，實有待於全面推展，自不宜再流空談！

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【法奶日報www.lulijen.com2017.12.25.出刊，第9-2030號】