法奶日報www.lulijen.com【已刊文章，請點閱版首左側目錄】

一同其國之義（M0055Aa）         盧立人

修、齊。治、平，是儒家最主要的中心思想，「大學傳」、第十章載：

所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

大學本文所說平天下在於治理好他的國家的意思，是指國君能夠做到尊敬老人，那人民自然就能夠感奮興起孝順父母； 國君能夠尊重長上，人民也自然就能感奮興起，尊重兄長； 國君能夠憐憫孤兒，人民自然也就不忍心背棄幼小了，是以君子內心要公平中正，做事應該中庸合德呀。按：絜，度量；矩，畫直角或方形的尺子，引申為法度、規則。儒家是以「絜矩」象徵道德上的規範。...

墨子的思維，大體未逾儒家的觀念，已如前述，其所述如下：

明乎民之無正長以一同天下之義，而天下亂也。

明白了人民沒有行政長官來統一天下人的意見，所以天下就會大亂呀。

是故選擇天下賢良聖知辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義。

所以人們就選擇天下聖明賢良口才好而有智慧的人，擁立他做天子，使他從事於統一天下的意見。

天子既以立矣，以為唯其耳目之請，不能獨一同天下之義，是故選擇天下贊閱賢良聖知辯慧之人，置以為三公，與從事乎一同天下之義。

天子已經擁立了，認為僅僅依靠天子耳聞目見的情況，不能獨自統一天下的意見，所以又選擇考察天下賢良、口才好而有智慧的人，安排他作為三公，參與從事統一天下的意見。

天子三公既已立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。

天子、三公都已經安置、擁立了，又因天下地域太廣大，遠方山野的人民，不可能得到統一，所以劃分天下，設立數以萬計的諸侯國君，讓他們從事統一他們各國的意見。

國君既已立矣，又以為唯其耳目之請，不能一同其國之義，是故擇其國之賢者，置以為左右將軍大夫，以遠至乎鄉里之長與從事乎一同其國之義。

國君既已擁立了，又因僅依靠國君一人的耳目所能及，還不能統一他的國家內意見，所以又在他們的國內，選擇一些賢良的人才，置立作為國君左右的將軍、大夫，以及遠至於鄉里之長，讓他們參加從事統一國內的意見。

    這種層級節制體糸，早在管仲時即已建立，可謂今日行政學的濫觴，遺憾的是，春秋戰國時，雖百家爭鳴，卻未有成熟的社會科學體系，遑論自然科學，如莊周的思維，從科學角度去研究，則登上月球的，當非美國人阿姆斯壯！

歡迎各界惠賜各類創作稿件，email：lulijen46@gmail.com

並歡迎轉載，但務請註明出處    --編者--

【法奶日報www.lulijen.com2017.12.18.出刊，第9-2025號】