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不上同於天（M0054Aa）          盧立人

「荀子」（約公元前316年生，約公元前237年卒，名荀況，受尊稱為「荀卿」，由於漢代避宣帝劉詢的諱，因又稱孫卿，是戰國時儒家學者及思想家，原係趙國人，而曾任齊國稷下學宮祭酒、楚國蘭陵令，後到趙國、秦國遊說諸侯，宣揚儒學並傳授六經，韓非、李斯等為其弟子，著作「荀子」一書），在「不苟」篇中說：

有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。上則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨，若是則可謂通士矣。

有稱為通士的、公士的、直士的、愨士的，有稱為小人的，而對上能夠尊敬君上，對下能愛護人民，有物來到而動，有事則起而辨別，如果是這様，就可以稱為通士了。

不下比以闇上，不上同以疾下，分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。

不和在下位的人結黨以欺瞞在上位的人，不苟合在上位的人而嫉害在下位的人，事情有了紛爭，不因私心而害於理，如果能這樣就可以稱為公正之士了。

荀子是由儒家轉化為法家的先驅，他的主張，與儒家雖有些異見，但對墨子而言，難謂有爭論，且看他說：

天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則菑猶未去也。

天下的老百姓都知道與天子一致，而不知道與天一致，那麼災禍還不能徹底除去。

今若天飄風苦雨，溱溱而至者，此天之所以罰百姓之不上同於天者也。」

現在假如天刮狂風久下暴雨，且不斷來到，這就是上天對那些不與上天一致的百姓的懲罰。

最近，美國南加州野火頻燒，損失慘重，未見有天罰之汐的說法，此乃中、西文化的最大差異處！

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【法奶日報www.lulijen.com2017.12.12.出刊，第9-2021號】