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人是其義 非人之義（M0050上）       盧立人

「莊子」在內篇「齊物論」中說:

“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。欲是其所非，而非其所是，則莫若以明”

所以儒、墨兩家各有他們所持的是非，而各自肯定對方所認為非的，而非議對方所肯定的。想要肯定對方所非的，非議對方所肯定的，那就不如以空明的心境，去觀照事物的本然。

依筆者所見，儒、墨兩家並沒有是、非的執著，而是理念相同者多，此從引介的墨子之說可得而知，然莊周何以有此見解，唯待專家學者的探討！

現在來看墨子說些什麼：

子墨子言曰：「古者民始生，未有刑政之時，蓋其語『人異義』。

墨子說：古時人類剛剛出生，在還沒有刑法政治的時候，人們用言語表達的意見，也都因人而異。

是以一人則一義，二人則二義，十人則十義，其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。

所以一個人就有一種意見，兩涸人就有兩種意見，十個人就有十種意見。那人越多，他們所說的意見不同也就越多。

是以人是其義，以非人之義，故文相非也。

是以每個人都以為自己的意見對，而指別人的意見錯，所以相互攻擊呀。

是以內者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合。

所以在家庭內父、子、兄、弟因為意見不同而相互怨恨仇視，使家裡人離散而不能和睦相處。

天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害，至有餘力不能以相勞，腐臭餘財不以相分，隱匿良道不以相教，天下之亂，若禽獸然。

天下的百姓，都用水、火、毒藥相互殘害，使得那有餘力的人不能幫助別人；寧願讓有餘的財產腐爛，也不要分給別人；隱藏好的道理，也不肯教給別人，弄得天下大混亂，就像禽獸一樣。

事實上，人間的是非，永難有定論，莊周談了很多是非，結論則是莫若以明，然問題就在人不易以空明的心境，去觀照事物的本然，所以才有是非之爭！

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【法奶日報www.lulijen.com2017.11.23.出刊，第9-2008號】