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《統繫學》、關係人治文化：

市場性儒家社會主義、社會性基督資本主義、與中美經濟趕超的先進性研究（157）

Xystematics, Cultures of Guanxi and Human Activism: Market-Confucian socialism, social-Christian capitalism, and Sino-American catching-up advancement

--湯奕天博士--

Victor Lux Tonn

湯教授係 Utah State University經濟學博士及University of Rhode Island 應用數學博士。現任 Salve Regina University經濟學教授，並曾任該校經濟系主任十餘年。著有 Systematics and the Economics of Culture (Frankfurt: Peter Lang, 2009)一書，其中、英論文，則散見於各學術期刊。         --編   者

境界論•境界論為生活及其超越意境的學理，一則在人際往來、一般精神活動、及人文超越的生活路徑之中昇華，二則密切聯繫於美學及宗教世界。境界論在中華文化世界的地位乃相對於倫理學/價值論在部份西方文化世界的地位。此即，境界論亦涉及價值世界的判斷。

jC 原理，決策•決策jC 原理為涵蓋低層次T世界及T*幸福世界的決則原理，其中，T*幸福世界的決則原理未必具有實用性。

jT 原理/理論性一般決策原理•jT 原理為廣泛性的決策原理，具靈活性及廣闊涵蓋面，而不拘泥於不切實際及不具真實人文性的原理。

L

利害與共的仁義福利原則•利害與共的仁義福利原則〔jen-yi principle of B/C welfare optimality〕具於如下三種特點：(1) 得利者必得充分補償損失者。(2) 在公共政策滋生淨利之際，實際補償損失者之後並留下人道福利關懷的部分之後，利益合理分配。此亦即利益/成本比率的均平化。(3) 在公共政策滋生無法淨利之際，成本合理分攤。此亦即成本/利益比率的均平化。

理性，系統〔見系統理性〕•

利益，協創/執中運作•協創/執中運作利益意指協創運作機制或執中運作機制所達成的正面效果。此際，協創運作機制可理解為正面聯繫效果、內在遲滯效果、對外抗擊效果、及對外壓力效果之和；執中運作機制可理解為正面聯繫效果、內在遲滯效果、對外抗擊效果、對內壓力效果、及對外壓力效果之和。

M

模型， 一般策略連續市場/經濟• 一般策略連續市場/經濟模型包括低層次T世界 -- 個人獨立創造性、平衡-衝突/創造主宰性、協動創造-協作互惠性、執中-集體性、整全先進發展性範域--之中取得生產、消費、及交換面向的策略連續境〔見第十五章，¶15.6節〕。

Q

氣道論•氣道論為氣〔Chi〕、道〔Tao〕與其運作、轉化的世界理論，於其中，氣為道之形相，道為氣的本根或本體。氣道世界其中，道為宇宙世界的上層核心，其性有靈而無形；氣為廣義的「氣」，聯繫道與人世的中樞，於其形或分殊成水、汽、雲，或為風、雷、電，亦或呈現為人身的血脈。氣道論在中華文化世界的地位乃相對於本體論在西方文化世界的地位。於此，氣與道可同時為心為物，或非心非物。以現代科學的觀點，道氣世界之「氣」可聯繫於「自組織世界」的系統，於其中，分別由生物、化學、物理、的細胞、分子、粒子及其可一再深入探究的更細緻元素所構成。如此，此「道」則為此等元素世界的根本，類似康德所謂 不可知的物本體「Ding an Sich」，但未必具有「物性」。

靜動正反成毀勢力•靜動正反成毀勢力意指靜態的系統發揮力及抑制力、動/超動態的系統衝力及阻力。

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【法奶日報www.lulijen.com2016.12.1.出刊，第9-1770號】