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郭店楚墓《老子》的每日一說（19）. 王享先

                 本文作者，中正理工學院土木系畢業，美國加州大學戴維思分校碩士。自科學研究院服務退休，以理工專業而潛心於老子，現定居加拿大。

原文比較：

《道德經》40 : 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

《郭店·老子甲》: 返也者，道動也。弱也者，道之用也。天下之物生於有，生於亡。

比較說明：

以老子觀察自然四季變化，萬物從有到無，又從無到有，產生一種變化規律。老子認定是「道」在背後運作所致。而「道」不僅可使萬物生，有其積極意義；另外使萬物衰弱死亡，也是有它的用處。由此自然現象來看，將不難理解本文的意思。

《郭店·老子甲》提到的是「返也者，道動也」，是指當萬物回春的情況，就是「道」開始在運作。後句「 弱也者，道之用也」的意思，說明萬物開始變成衰弱的情況，是「道」在展開用處的時候。這是「道」為萬物下一輪生長作準備，讓萬物可以在現有東西上再增長，或者可以從無到有，形成一個循環的生態平衡。比如，「生於有」可指多年生樹木可以逐年長大，「 生於亡」可指一年生的草本植物，是由無變成有。

對於人生來說，如同上述自然現象，會有好運壞運循環的時候。當人生遇到好運時，要懂得知足知止，要想到為下一波壞運作準備。 而當人生遇到低潮時，就要想到好運隨時會來，這時就要忍住堅持，等待生機好運到來。

人生雖然都會遇到好運壞運，可是有些人可以持續成長，有些人卻是大起大落。

這就是老子所說「生於有」與「 生於亡」的道理，使他們有這樣的差別。

「生於有」的意思，是指當你遇到低潮壞時機，如果你仍能保有實力，則下一波好運來時，可以在原有基礎上再發展。「生於亡」的意思，是指前波低潮壞時機時，你已變成一無所有，下一波好運來時，只能重新再來而已。

而《道德經》提到的「 反者道之動」，把「返」改為「反」，整個意思因而改變。該句的意思變成，違反「道」的時候，就會使自己不順遂，這時可以感覺「道」在制動。

後句「弱者道之用」的意思變成，柔弱的時候可以感覺「道」的用處。

如此雖能勉強解釋，意思卻與最後兩句相連不上 。另外，最後兩句「天下萬物生於有，有生於無」，因為增加一「有」字，又更難理解什麼是這個「有」，完全脫離自然現象可以理解。

如此看來，《道德經》並非真能瞭解老子原意，致而有錯誤的修改。《郭店·老子甲》出土，又為老子思想恢復其原意，也是價值所在。

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【法奶日報www.lulijen.com2016.9. 2.出刊，第9-1711號】