法奶日報www.lulijen.com【已刊文章，請點閱版首左側目錄】

391-2.另類觀點！（下）   盧立人

伊尹，依歷史記載，出身奴隸，對伊尹的種種，知之甚深，商湯如真有此問，亦僅在証實自己的認知而已！

國民政府蔣中正主席，有意禮讓「胡適」出任總統，其真意如何？

自己用性命打下的天下，連身旁的功臣都不能容忍，何況不相干的賢士？

瞀光這番話，顯然在強調自己的看法，並藉以否定商湯的所為，成為另類的觀點

在民主時代，本可有各種不同意見的言論自由，然行動則應遵守法紀，否則，又將回到洪荒無政府的時代！

＊      ＊      ＊      ＊       ＊      ＊

上述商湯與瞀光的對話，尚未說完。

商湯說：伊尹怎麽樣？

湯曰：「伊尹何如？」

瞀光說：伊尹毅力堅强能够忍受耻辱，我不知道其他的方面了。商湯於是跟伊尹商量討伐夏桀的事，打敗夏桀。（商湯又想）把天下讓給卞隨。

曰：「強力忍垢，吾不知其他也。」湯遂與伊尹謀伐桀，克之。以讓卞隨，

對於伊尹，依歷史記載，出身奴隸，對伊尹的種種，知之甚深，商湯如真有此問，亦僅在証實自己的認知而已！至於又想把天下讓給卞隨，是否如中華民國36年行憲之初，國民政府蔣中正主席，有意禮讓「胡適」出任總統，其真意如何？似無探究必要，然看看湯誓時的情景，對照國民革命軍的誓師北伐，或可思過半矣！

卞隨推辭說：君上（后）的討伐夏桀呀跟我商量過，必定是把我看作賊人呀；戰勝桀而要讓天下給我，必定是把我看作貪婪人呀。我生活在亂世，而無道的人兩次用他的醜行（辱行）來玷污我，我不能忍受如此幾次（數）聽（他說）呀。就自己跳入「椆水」而死。

卞隨辭曰：「后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也﹔勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行，吾不忍數聞也！」乃自投椆水而死。

從這幾句可以看出，卞隨認為商湯是無道的人，對照湯誓的：

有夏多罪，天命殛之！…夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。

顯然卞隨的看法不同，恐也是莊周的觀點。而且：

商湯又打算讓給瞀光，說：智慧的人謀劃奪取天下，勇武的人

加以完成，仁德的人居于統治之位，這是自古以來的道理。先生怎麽不居於其位呢？

湯又讓瞀光，曰：「知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」

商湯既深具使命感，卻又要讓位於瞀光，其真意究如何？這種情况，相較蔣主席之先擬禮讓胡適，後則成為：

「于（余）右（又）任」、「吳（吾）三連」、「趙麗蓮（照例連）」，似也可作為商湯心態的說明！試想，自己用性命打下的天下，連身旁的功臣都不能容忍，何況不相干的賢士？瞀光自是了然於胸，不僅無意接受這番「好意」，更且：

瞀光推辭說：廢除了自己的國君，不義呀；征戰殺伐，不合於仁愛；別人冒著危難，我却坐享其利，不合於廉潔。我聽過的話說：不合乎道義的人，不能接受他賜予的利祿；不合乎大道的社會，不能踏上那樣的土地。何况是讓我尊稱爲帝呢！我不忍長久地見到這種情况。於是背負石塊沉入廬水（而死）。

瞀光辭曰：「廢上，非義也﹔殺民，非仁也﹔人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之曰：『非其義者，不受其祿﹔無道之世，不踐其土。』況尊我乎！吾不忍久見也。」乃負石而自沈於廬水。【見雜篇、讓王】

瞀光這番話，顯然在強調自己的看法，並藉以否定商湯的所為，成為另類的觀點，不過，似也未見諸其他典籍，說來，當是莊周所抒發個人的思維！在民主時代，本可有各種不同意見的言論自由，然行動則應遵守法紀，否則，又將回到洪荒無政府的時代！

歡迎各界惠賜各類創作稿件，email：lulijen46@gmail.com

並歡迎轉載，但務請註明出處    --編者--

【法奶日報www.lulijen.com–2014.5.1. 刊出，第9-1134】

【法奶日報www.lulijen.com2017.3.3. 編修出刊，第9-1829號】