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390-3.「重」生「輕」利（下）     盧立人

馬總統應立刻輕車簡從，誠摯面對抗議的學生、群眾，從容回應學生表達的意見，並告以行為乃法所不許，引導學生自動退出立法院議場

按白圭，名丹，戰國時人，生於公元前370年，卒於公元前300年，善於治水。

孟子認為白圭治理水患的能力，甚至超越大禹。

白圭當時爲達理財富國的目的，對市場資訊極爲重視，反映極快，出手果斷。

如果有白圭一樣的人才，應不致這般的缺少章法。

馬前政府自總統以次，根本只有小聰明之輩，較之伊尹、呂尚等人，相去何啻霄壤，現在的蔡政府尤然！

九A總裁，面對雙率（滙率、利率），僅採「死守」一途！

韓非比喩老子的「為大於微，圖難於易」，可知他支持老子「貴身賤物」的主張，也在補強孟孫陽對拔一毛利天下而不為的闡述。

個人生命，固不可輕，而國家的生命，尤為重要！！殷望我們都能輕私人名利，而重國家永續發展！

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上面這個故事，也同樣發生在今天！2014年3月18日深夜抗議「服貿」的學生，竟然佔領立法院時，馬政府未如筆者次日晨即在：法奶日報「輕聲慢語」中指出：馬總統應立刻輕車簡從，誠摯面對抗議的學生、群眾，從容回應學生表達的意見，並告以行為乃法所不許，引導學生自動退出立法院議場，乃本：制事（物）於細的意旨，然學生雖如期於2014年4月10日撤出，而「服貿」問題，似仍無解！

也許馬政府缺少有高度智慧的幕僚，或左、右手都是上述的老農之子，以致造成不堪的局面。如果有白圭一樣的人才，應不致這般的缺少章法。

按白圭，名丹，戰國時人，生於公元前370年，卒於公元前300年，善於治水，在「孟子」、告子篇下第十、十一章中，有白圭與孟軻的對話，孟子認為白圭治理水患的能力，甚至超越大禹；白圭曾在魏國做官。

  白圭當時爲達理財富國的目的，對市場資訊極爲重視，反映極快，出手果斷。常從大處著眼，通觀全局，災荒發生時，全力幫助人民度過艱困。他曾說：

吾治生産，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。

舉目環顧，馬前政府自總統以次，根本只有小聰明之輩，較之伊尹、呂尚等人，相去何啻霄壤，現在的蔡政府尤然！九A總裁，面對雙率（滙率、利率），僅採「死守」一途！

從韓非比喩老子的「為大於微，圖難於易」，可知他支持老子「貴身賤物」的主張，也在補強孟孫陽對拔一毛利天下而不為的闡述。楊朱本被認為是道家者流，他「重」生「輕」利，也就是拔一毛利天下而不為的主張，也出現在「莊子」中：

中山公子牟對瞻子說：我雖身居江湖之上，心思却時常留在宮廷

裡，怎麽辦呢？

中山公子牟謂瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」

中山公子「牟」，是魏國國君之子，封於中山，故名；瞻子，魏

國賢士。至於中山公子的心態，乃如今天的李登輝先生，卸任總統十餘年，仍常對時政發表「高見」，希望能有舉足輕重的影響，或可引為說明。

瞻子說：這就需要看重生命。重視生命的存在也就會看輕名利。

瞻子曰：「重生。重生則利輕。」

中山公子牟說：雖然我也知道這個道理，可是總不能抑制住自

己的感情。

中山公子牟曰：「雖知之，未能自勝也。」

瞻子所說，公子「牟」了然於心，卻欲罷不能，李登輝先生何嘗

不是如此！

瞻子說：不能約束自己也就聽其自然，這樣你的心神會不厭惡

嗎？不能自己管束自己而又要勉强地管束自己的，這就叫做雙重損傷。心神受到雙重損傷的人，就不會是壽長的人了。

瞻子曰：「不能自勝則從，神無惡乎！不能自勝而強不從者，此之謂重傷。

重傷之人，無壽類矣！」

人的心理存有衝激，很可能造成雙重損害，如罹患憂鬱症及臟器發生問題，卻未必不長壽，李登輝先生即是一例，或因現代醫學發達，自有異於二千多年前。莊周並稱：

魏牟，是大國的公子，他隱居在山岩洞穴中，比起平民百姓來這就難爲得多了；雖然未能達到體悟大道的境界，也可說是有了體悟大道的心願了。

魏牟，萬乘之公子也，其隱岩穴也，難為於布衣之士，雖未至乎道，可謂有

其意矣！【見雜篇、讓王】

古語云：皮之不存，毛將焉附？皮與毛，相互依存，個人生命，固不可輕，而國家的生命，尤為重要！殷望我們都能輕私人名利，而重國家永續發展！如然，才能上不負祖先，下無愧後代，中對自己的生命不留白！

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並歡迎轉載，但務請註明出處    --編者--

【法奶日報www.lulijen.com–2014.4.14.刊出，第9-1121】

【法奶日報www.lulijen.com2017.2.23. 編修出刊，第9-1825號】