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390-1「重」生「輕」利（上）     盧立人

如加深究，或許發現，孟夫子不免斷章取義之處。

當代君主一定會進而優待他，看重他的見識，讚揚他的行為，認為是輕視財物愛惜生命的人

既然尊重那些輕視財物愛惜生命的人，再想要求民眾出生入死為國事作出犧牲，就根本不可能了。

君主所以把良田和寬大的住宅拿出來作為賞賜，設置官爵和俸祿，為的就是換取民眾去拼死效命。

楊朱回應：人世間事本來就不是一根毛可以匡濟的。

一根毫毛固然只是身體的萬分之一，但怎能小看它呢。

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大家當聽過，「楊朱」主張拔一毛利天下而不為！這話原是出自孟子所說（見「孟子」、盡心章上）；如加深究，或許發現，孟夫子不免斷章取義之處。

我們不妨看看「韓非子」的說法：

今天有個人在這裡，堅決（義）不進入危險地區，不參軍打

仗（不處軍旅），不願拿天下的大利來換自己小腿上（脛）的一根毫毛；當代君主一定會進而優待他，看重他的見識，讚揚他的行為，認為是輕視財物愛惜生命的人。君主所以把良田和寬大的住宅拿出來作為賞賜，設置官爵和俸祿，為的就是換取民眾去拼死效命；現在君主既然尊重那些輕視財物愛惜生命的人，再想要求民眾出生入死為國事作出犧牲，就根本不可能了。

原文是：

今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅，設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。（見顯學篇）

不過，在「列子」的「楊朱」篇中則說：            

禽子問楊朱：拔去先生身體上一毛，以它來匡濟天下也不做，你說過嗎？

楊朱回應：人世間事本來就不是一根毛可以匡濟的。

禽子問：假如能匡濟，你肯做嗎？ 楊朱不回應。

禽子出來對孟孫陽說：（楊朱不肯拔一毛以利天下）。

孟孫陽答：你會錯他的心意了，我來說明它，如果傷害你的皮膚而能得萬金的話，你肯做嗎？ 禽子：肯啊！

孟孫陽又說：折斷你一隻手臂而能得一國，你肯嗎？禽子沉點默了好一會，於是：

孟孫陽說：一根毛比皮肉微小，皮肉又比手臂微小，這是很清楚的沒錯。然而累積一根毛可以成皮肉，累積皮肉可成手臂。一根毫毛固然只是身體的萬分之一，但怎能小看它呢。原文是：

禽子問楊朱曰：去子體之一毛，以濟一世，汝為之乎？

楊子曰：世固非一毛之所濟。

禽子曰：假濟，為之乎？楊子弗應。

禽子出語孟孫陽。

孟孫陽曰：子不達夫子之心，吾請言之，有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？

曰：為之。

孟孫陽曰：有斷若一節得一國，子為之乎？禽子默然有間。

孟孫陽曰：一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？」

子禽，本名陳亢，字子亢，也字子禽，是蒙城縣城西黃練溝人。據說為孔子弟子，在「論語」中，「子禽」曾與孔子之子「伯魚」請教討論孔子的教子方式。也載有關於子禽與伯魚、子禽與子貢的對話。子禽為宰時，施德政於民，頗受好評。但史記中卻未見記載。

子禽問楊朱，楊朱既不能如子禽的老師孔子般的明確回答，子禽自然認為楊朱是：不肯拔一毛以利天下的人，就把這話，對楊朱門人「孟孫陽」說了。當然，孟孫陽當然要為楊朱作出如上明確的回應，以免誤解！

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【法奶日報www.lulijen.com–2014.4.9.刊出，第9-1118】

【法奶日報www.lulijen.com2017.2.16. 編修出刊，第9-1820號】法